【大成报记者于郁金/台南报导】宋江阵为南部地区重要的传统阵头，其在台湾的原始型态，主要为早期农村社会的一种休闲、健身，兼而在迎神赛会中作为神明的护驾，而在一些地处偏僻或治安不佳的庄头，宋江阵亦具保卫村庄的民防功能。
所谓“输人不输阵”，在传统社会中，不管再小的庄头，为了象征庄头的团结，以及迎神赛会中争面子，往往使尽浑身解数，尽力组起自身的庄头阵，而能入选参与宋江阵的少年子弟，对此亦视为莫大的荣耀；时代至今，宋江阵仍是南部庙会绕境中几不可缺的角色，不仅足以荣耀神威，当地方有邪佞作祟，经过请神降驾与兵器开光，正式出阵的宋江阵，亦具有驱邪除煞之功能。
宋江阵的人数，一般多为36人，取36天罡之意，每个地区的宋江阵，因师承、历史、地理文化等差异，传承迄今，不管是在表现的型态上、阵头仪式上、阵法与兵器的称谓上，或阵头发展与运作方式等，可谓一地有一地的特色、一庄有一庄的故事。
　　
在表现的型态上，依领头成员的角色差异与阵法的变化，可分为“宋江阵”(以头旗及双斧领头)、“金狮阵”(以狮头及狮旦领头)、“白鹤阵”(以白鹤与童子领头)、“五虎平西”(以狄青五虎将领头)，台南的曾文溪南北两岸，以及南关线一带，皆是这些阵头的大本营，如国家重要民俗“西港刈香”，便因有许多精彩的武阵参与绕境而闻名全台。
　　
除上述“宋江四阵”之外，尚有“宋江龙阵”及“宋江鹿阵”，此二种型态的宋江阵数量虽少，却甚有特色，因而亦有学者提出“宋江六阵”之说法；“宋江龙阵”存在于高雄内门柿仔园，阵中增加了东海龙王及文学作品“四游记”的若干角色；而“宋江鹿阵”则活跃于台南六甲地区的龙凤寺与玄武殿，以大刀及鹿杖领头，象征着本地的汉人与西拉雅族的文化融合。
　　
现今，大台南地区的宋江阵(含宋江、金狮、白鹤、五虎平西、鹿阵等)，经文资处的普查计划统计，共有约200阵之多，不管是在数量及型态种类上，都居全台之冠，在台南的庙会活动中，不管是大庙主办的绕境刈香，或小庄头的神明云庄，几乎都能见到其身影；这些代代相传的庄头阵，不仅代表了台南旺盛的民间活力，也述说著老辈代代相传的庄头故事，值得全民一同来认识。

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